Kirchenstreik "Maria 2.0"

Ein Kardinalshut kombiniert mit der Flagge der einstigen diktatorischen DDR: Mit diesem Transparent hat die Initiative "Maria 2.0" gegen Kardinal Woelki protestiert – und damit eine erboste Reaktion provoziert.

"Auch gerade in einer patriarchalen Welt wie dem römischen Katholizismus haben Tabus immer den Sinn, andere zu kontrollieren", sagt "Maria 2.0"-Mitgründerin Lisa Kötter. Sie lobt Popstar Madonna für deren Tabubrüche – auch mit Blick auf Religion.

In der kommenden Woche treffen sich die deutschen Bischöfe zu ihrer Frühjahrsvollversammlung in Dresden. In einem Offenen Brief hat sich "Maria 2.0" vorher an die Oberhirten gewandt und zu mehr Engagement gemahnt – trotz Gegenwinds aus Rom.

Bei der Strafanzeige gegen eine ehemalige Meisner-Sekretärin nach deren Zeugenaussagen vor Gericht ist aus Sicht von "Maria 2.0" eine rote Linie überschritten worden. Die Initiative hat deshalb nun protestiert – vor dem Haus von Kardinal Woelki.

Nach der Veröffentlichung von internen PR-Dokumenten hat die Bewegung "Maria 2.0" das Kölner Generalvikariat symbolisch blockiert. Mit Absperrband und Plakat will die Bewegung auf den "moralischen Bankrott" des Erzbistums hinweisen.

Anfang 2019 entstand die Frauenbewegung "Maria 2.0". Seither demonstriert sie für grundlegende Veränderungen in der Kirche und sorgt mit Aktionen für Aufsehen. Wie steht die Initiative heute da? Katrin Richthofer, die die Münchner Gruppe mitgegründet hat, spricht darüber im katholisch.de-Interview.

Die Kirche sei "auf Machtgenerierung und Machterhalt aufgebaut", meint "Maria 2.0"-Mitbegründerin Lisa Kötter. Sie sei in einem "unheilvollen Spiel aus Gehorsam und Angst" ein "Verrat an der Botschaft Jesu". Einen deutschen Bischof lobt Kötter aber.

Eine Beteiligung als bloße Impulsgeber sei völlig unzureichend: Stattdessen sollen Laien wirklich an der Weltsynode beteiligt werden und auch mitentscheiden dürfen, fordert "Maria 2.0" – und wendet sich mit diesem Anliegen an die deutschen Bischöfe.

Die systemischen Ursachen sexualisierter Gewalt in der katholischen Kirche abzustellen, "hermetische Kleriker-Bünde" aufzulösen und Frauen an der kirchlichen Macht und am Weiheamt teilhaben zu lassen: Das fordert "Maria 2.0" nun direkt vom Papst.

221.390 Menschen sind im vergangenen Jahr in Deutschland aus der Kirche ausgetreten. Lisa Kötter, Mitinitiatorin von "Maria 2.0", tut es ihnen gleich. Im katholisch.de-Interview erklärt sie, wie sie über die aktuellen Zahlen denkt – und ob ihr Austritt Auswirkungen auf ihr Glaubensleben haben wird.

Ob "Maria 2.0" Reformen anstoßen könne, werde davon abhängen, inwieweit sich Bischöfe "auf Veränderungen einlassen", sagt Annette Schavan – und rät der Frauenbewegung, in ihren Forderungen noch einen Schritt weiter zu gehen.

Die beiden vor allem von Frauen getragenen Gruppierungen "Maria 1.0" und "Maria 2.0" stehen stellvertretend für die aktuelle Debatte um Reformen in der katholischen Kirche. Im Interview spricht jeweils eine Vertreterin jeder Gruppe über ihre inhaltlichen Positionen, den Zustand der Kirche und ihre Erwartungen an den Synodalen Weg.

Die 2019 gegründete Bewegung "Maria 2.0." sorgt mit Protestaktionen immer wieder für Aufsehen. Jetzt möchten die beiden Initiatorinnen, Elisabeth Kötter und Andrea Voß-Frick, aus der katholischen Kirche austreten – sie wollen aber katholisch bleiben.

"Maria 2.0" und "Maria 1.0": Reformorientierte wie konservative Frauen in der Kirche berufen sich auf die Gottesmutter. Vermitteln zwischen beiden könne das Marienbild des Koran, betont der Theologe Klaus von Stosch.

Bundesweit war die Protestbewegung "Maria 2.0" am Wochenende aktiv, um für grundlegende Reformen in der katholischen Kirche zu demonstrieren: Jetzt ziehen die Frauen zu ihrem "Thesenanschlag" Bilanz – eine äußerst positive.

Um auf Missstände in der katholischen Kirche hinzuweisen, hat "Maria 2.0" bundesweit sieben Thesen an Kirchentüren gehängt. Damit nehmen die Aktivistinnen Bezug auf Martin Luther. Die Bischofskonferenz äußert Verständnis für den Protest.

Weitere Unterstützung für die katholische Reforminitiative "Maria 2.0": Das "Katholische LSBT+Komitee" spricht ihr Solidarität aus und will künftig gemeinsam mit der Frauenbewegung "an einer zukunftsfähigen und hierarchiearmen Kirche" bauen.

Wird die Initiative "Maria 2.0" von der Glaubenskongregation untersucht? Diese ungeklärte Information macht seit Mitte der Woche die Runde. Das internationale Netzwerk "Catholic Women's Council" verteidigt nun das Anliegen der deutschen Frauen.

Laut einem Bericht der FAZ steht die Protestbewegung "Maria 2.0" unter Beobachtung der Glaubenskongregation. Warum? Das können sich die Frauen selbst nicht so richtig erklären. Sie nehmen es aber mit Humor.

"Die Ereignisse im Erzbistum Köln haben die Gemeinden und die dort wirkenden Seelsorgerinnen und Seelsorger und viele Gläubige in eine Krise gestürzt", schreibt "Maria 2.0" an den Papst – und bittet um eine Visitationsreise eines Vatikanvertreters.

Es mag etwas merkwürdig erscheinen: Paderborner "Maria 2.0"-Anhängerinnen bitten ihren Erzbischof, sich für die Veröffentlichung der Kölner Missbrauchsstudie einzusetzen. Doch die Kirche in Deutschland liegt den Frauen am Herzen und sie wissen, dass das Erzbistum Köln ein "wesentlicher Teil" davon ist.

Protestierende Frauen gehören seit zwei Jahren zum inoffiziellen Beiprogramm der Bischofstreffen. Manch ein Bischof geht da rasch und grußlos dran vorbei. Andere suchen dann doch das Gespräch mit den Frauen – Bischof Franz-Josef Bode bat um Nachsicht.

Erneut haben Frauen in mehreren deutschen Städten für mehr Gleichberechtigung in der Kirche demonstriert. Doch dabei wurden auch Zweifel laut, ob es zu Veränderungen kommt: "Die Signale stehen auf Reformunwilligkeit", sagte eine Sprecherin.

Der Moment sei gekommen, sich unabhängiger von der Amtskirche zu machen: In den kommenden Tagen planen KDFB und "Maria 2.0" Aktionen wie eine eigene "Mahl- und Gebetsfeier". Bischof Gebhard Fürst zeigt Verständnis für die Anliegen der Frauen, aber...

Anfang September veröffentlichte "Maria 2.0" einen Brief mit harscher Kritik. Adressat: die Kleruskongregation. Daran hält die Frauenbewegung nach wie vor fest – und findet den Vorwurf von Diskriminierung bestimmter Männergruppen "albern", wie sie gegenüber katholisch.de betonte.

Am Rande der Regionenkonferenzen des Synodalen Wegs hat "Maria 2.0" einen Brandbrief an den Vorsitzenden der Bischofskonferenz übergeben. Der eigentliche Adressat: die Kleruskongregation. Die dürfte nicht erfreut sein über die scharfe Kritik am Klerikalismus.

Die Protestbewegung Maria 2.0 und Teile der Mitglieder des Synodalen Wegs vertreten ein "nicht mehr katholisches" Marienbild – sagt der Mariologe Manfred Hauke. Er fordert eine Rückbesinnung auf die Lehre der Kirche über die Gottesmutter.

"Moses teilt das Meer, wir teilen Käsekuchen": Mit Sprüchen wie diesem kritisiert Carolin Kebekus in einem neuen Beitrag die katholische Kirche. Unterdessen reagierte die Deutsche Bischofskonferenz auf den Beitrag der Kabarettistin.

Sie fordern eine Kirche, in der Frauen Priester werden und Geistliche heiraten können: die jungen Frauen, die in der Nacht zum 1. Mai Bäume vor dem Seminar in Bonn aufgestellt haben. Ein Mitglied der Gruppe spricht im Interview über die Hintergründe und verrät, ob es weitere Aktionen geben wird.

Nach und nach werden in Deutschland schon oder bald wieder öffentliche Gottesdienste gefeiert. Viele hatten das gefordert – "Maria 2.0" sieht das anders: Gottesdienste jetzt in größerer Gemeinschaft zu feiern sei "falsch und verfrüht".